Aristote

Aristote, appelé pendant des siècles « le philosophe », est le seul avec les Présocratiques dont on ait perdu les ouvrages publiés – un véritable naufrage – et le seul dont la pensée ait été si méconnue, si éreintée, si métamorphosée. Une ontologie de la perte, de l’inaccompli, de l’absence.

L’ambition de ce livre est de tenter de mieux connaître celui qui, selon Cicéron, a laissé un « chef-d’œuvre de pénétration et d’élégance » et dont les ouvrages ont été écrits avec la suavité qui l’a émerveillé – flumen orationis aureum fundens Aristoteles –, et suivre l’évolution de sa pensée.

Il aurait été tentant de commencer cette biographie par une provocation, dans une acception étymologique, bien évidemment, et de dire, comme pour un autre très grand : « Il est né, il est mort. Entre temps, il a écrit. » Et de nous éclipser…

Sous l’apparence d’une biographie, d’un manuel ou d’une interprétation d’Aristote, une de plus, on pourrait imaginer, en reprenant à notre compte un « art d’écrire oublié », dans une « approche ambiguë », à peine cachée, attirer Aristote, comme nous l’avons fait pour Thucydide et Platon, Alcibiade et Alexandre, dans l’extrême-contemporain.

Une lecture-migration d’Aristote.

 Mais l’essentiel est de lire le grand, l’élégant, le génial Aristote, le « maître de ceux qui savent », de méditer une œuvre, de l’aimer et de se laisser aller, patiemment, à des discussions utiles à l’intelligence d’un savoir, d’une pensée, d’une méthode, symboles d’une très haute civilisation, la nôtre.