Marx et la répétition historique

« Tous les grands événements et personnages de l’histoire du monde se produisent pour ainsi dire deux fois… la première fois comme une grande tragédie, la seconde fois comme une farce sordide… » En rencontrant cet énoncé liminaire de l’étude de Marx sur Le Dix-Huit Brumaire de Louis Bonaparte, nous nous sommes avisé d’un fait : qu’il y a un génie clinique de Marx, qui se démontre à l’intelligibilité du devenir historique – et de sa signification sociale et anthropologique – qu’il rend possible. […]
Qu’énonce ce que nous nommons « loi de la duplication historique » ? Que la motion historique, pour être enregistrée, c’est-à-dire inscrite comme signifiance matérielle, se voit imposer en quelque sorte cette binarité tragi-comique… Ce n’est ni plus ni moins que l’effet signifiant de la répétition… […]
Il y a chez Marx, dans l’avènement de son geste de pensée, un événement majeur : la mise à jour du symptôme comme moteur du fait humain, ce qui a nom « histoire » et « société » et implique, dans la foulée, une pensée du sujet en sa posture signifiante – subjective et matérielle. Méthode – au sens radical – qui permet de frayer la voie vers un travail d’analyste de l’histoire. C’est là son acte – tant le texte se veut en l’occurrence acte – qui en fait un contemporain… intempestif. »