Du cortegiano au discreto : l'homme accompli chez Castiglione et Graciàn

Champion - EAN : 9782745351234

RICCI MARIA TERESA

Skip to the end of the images gallery

Skip to the beginning of the images gallery

Édition papier

EAN : 9782745351234

Paru le : 23 août 2018

58,00 € 54,98 €

Disponible

Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous

Notre engagement qualité

Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande
Manquants maintenus
en commande
automatiquement
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h

Détails

EAN13 : 9782745351234
Réf. éditeur : 07535123
Collection : LPLC
Editeur : Champion
Date Parution : 23 août 2018
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 406
Format : H:20 mm L:220 mm E:150 mm
Poids : 400gr

Résumé

Résumé : Les traités de comportement ou de « manières » ont connu leur plus grande floraison aux XVIe et XVIIe siècles et ils ont joué un rôle très important dans le développement de la civilisation européenne. Cette étude porte sur le premier modèle de comportement social de l’époque moderne, le célèbre Livre du courtisan (1528) de Baldassar Castiglione et sur les écrits de Baltasar Gracián, notamment El Héroe (1639), El Discreto (1646) et l’Oráculo manual y arte de prudencia (1647). Castiglione et Gracián essaient tous deux de former un homme sage qui sache choisir la façon de se comporter en diverses circonstances en s’appuyant sur sa propre «discrétion». L’« universalité» qui caractérise l’homme accompli trouve son origine dans l’idéal humain exprimé par les humanistes: un homme versé dans toutes les disciplines et capable de se comporter d’une manière « civile ». L’homme parfait apparaît comme une œuvre d’art, où toute apparence de fatigue ou de travail est éliminée. Chez lui, la nature est étouffée et tout est dicté par l’art et la raison. La « discipline » et la « forme », la mesure et la beauté sont strictement liées: l’une n’existe pas sans l’autre. L’universalité est donc « mise en forme », construction de son propre comportement et de tous les aspects de l’existence. Elle signifie dissimulation de toutes les inclinations personnelles inconvenantes et conscience de ses propres actions et de ses relations avec les autres. L’« homme accompli » annonce ainsi l’honnête homme de l’âge classique, qui joue un rôle essentiel dans la formulation d’un code de conduite et de pensée rival de la morale chrétienne.