Petit Traité de la Beauté - À l'usage de ses faux amis et de ses ennemis

Depuis longtemps déjà, la notion de beau est en crise. La raison en est politique. S'il y a ses faux amis qui l'utilisent politiquement, il y a la fausse réponse à ces faux amis de la part de ceux qui pensent qu'en devenant ses ennemis, ils vont pouvoir revenir à un rapport vrai et juste à ce que devraient être le beau, les valeurs et la pensée et qu'ils ne sont pas. Ce n'est pas parce qu'on voue un culte au beau qu'on l'aime et qu'on le respecte. Ce n'est pas non plus parce que l'on fustige ce culte que l'on fait vivre la vérité qui manque. Les pères grecs de la spiritualité chrétienne ont appelé philocalie, amour de la beauté, l'enseignement qui conduit à la vie divine. Faite de retrait et d'attention (nepsis), cette voie de haute connaissance illumine tant ceux qui la vivent que tout ce qu'elle touche. Il y a dans cette démarche la clef qui manque pour penser la beauté. Celle-ci n'est pas de l'ordre de l'harmonie des formes extérieures mais de l'être vécu en profondeur par un don total de soi à l'existence s'efforçant d'être. Après avoir montré pourquoi le culte du beau n'est pas l'amour de la beauté et pourquoi sa détestation ne rend pas vrai, cet essai s'efforcera de montrer le lien qui existe entre le retrait qui laisse parler la divine justesse de l'existence et la beauté.