Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
La vérité. Leçon philosophique
PUF - EAN : 9782130632849
Édition papier
EAN : 9782130632849
Paru le : 12 févr. 2026
13,00 €
12,32 €
Epuisé
Arrêt définitif de commercialisation
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782130632849
- Réf. éditeur : 362802
- Collection : MAJOR
- Editeur : PUF
- Date Parution : 12 févr. 2026
- Disponibilite : Epuisé
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 144
- Format : H:172 mm L:118 mm
- Poids : 525gr
- Interdit de retour : Retour interdit
- Résumé : La vérité s'impose comme l'objet de la connaissance. Elle est aussi le principe de la grandeur morale ! Loin de la duplicité et du mensonge manipulateur, la vérité a la simplicité de l'authenticité.Pourtant, les choses ne sont pas si simples. Le chercheur peut désespérer de trouver la vérité. La sagesse morale peut s'en méfier comme du pire des maux : fondée sur l'exclusion, elle est intolérante par nature ; toujours déjà déterminée, elle se retourne contre la liberté.Peut-on faire la vérité sur la vérité ?
- Biographie : Né à Paris le 11 Octobre 1960, Frédéric Laupies a étudié au Lycée Henri IV et à la Sorbonne. Agrégé de Philosophie, il a enseigné dans le secondaire avant d’exercer en classes préparatoires aux grandes écoles. Ses travaux portent principalement sur la philosophie morale et politique. Sa pensée emprunte les outils conceptuels de la tradition de la philosophie française de Maine de Biran à Merleau-Ponty en passant par Ravaisson et Bergson. Son enseignement l’a, par ailleurs, sensiblisé à la question de la culture générale qu’il appréhende à la fois comme condition de la pensée et comme objet de pensée.


















