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ETUDES SUR LEVINAS ET LA PHENOMENOLOGIE
PUF - EAN : 9782130504559
Édition papier
EAN : 9782130504559
Paru le : 4 févr. 2000
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- EAN13 : 9782130504559
- Réf. fournisseur : 008598
- Collection : EPIMETHEE
- Editeur : PUF
- Date Parution : 4 févr. 2000
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 352
- Format : 2.90 x 15.00 x 21.60 cm
- Poids : 450gr
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Résumé :
La pensée de Levinas a été connue dès la publication de son premier ouvrage : "La théorie de l'intuition chez Husserl" en 1930. Ave "Totalité et infini", 1963, il fit reconnu comme un innovateur puissant et original dans le développement de la phénoménologie.
Plus récemment l'intérêt pour Levinas s'est déplacé vers les marges de son projet initial. Ce déplacement a sa légitimité prouvant au moins la pertinence politique et religieuse de la parole la plus conceptuelle. Mais il a semblé aussi légitime voire urgent de restituer l'enjeu original de l'initiative de Levinas : poursuivre la phénoménologie de Husserl non pas en la déplaçant vers la question de l'être omme le fit Heidegger, mais en lui assignant l'éthique comme philosophie enfin première. Bref, Levinas fut d'abord un phénoménologue et apparaît aujourd'hui de plus en plus comme tel.
Quatre textes inédits ou difficilement trouvables de Levinas et douze études de phénoménologues ou d'historiens de la philosophie moderne, permettent ici d'évaluer quel rapport intime unit Levinas au nouveau commencement que Husserl entreprit de donner à la philosophie.
Texte de couverture de J.-L. Marion
- Biographie : Jean-Luc Marion est professeur à l’université de Chicago, professeur émérite de l’université Paris Sorbonne et membre de l’Académie française. Il travaille dans plusieurs directions à la fois, indissolublement liées au contexte philosophique. Premièrement, l’histoire de la philosophie, en l’occurrence la période cartésienne, afin de comprendre par le biais d’une étude de cas ce que « métaphysique » veut dire et donc ce que la « fin de la métaphysique » garde encore comme possibilités. Deuxièmement, la phénoménologie, utilisée comme méthode non dogmatique de description des phénomènes et surtout comme tentative de mettre au jour des phénomènes la plupart du temps laissés invus, pourtant parfaitement rationnels. Troisièmement, la théologie et l’histoire de la théologie chrétienne et juive – la théologie pouvant être considérée comme un interlocuteur privilégié de la philosophie et comme son horizon indiscutable lorsque cette dernière doit faire face à des conflits de limites.
