Vérité et Méthode. Les grandes lignes d'une herméneutique philosophique

Vérité et Méthode (1960) vient plus de trente ans après l’ Être et Temps de Heidegger (1927). Dans l’intervalle, le problème est devenu moins de prolonger l’élan de la pensée de Heidegger que de la retourner pour faire face aux sciences « humaines » - Geisteswissenschaften . S’il importe de sortir entièrement à leur propos de la « querelle des méthodes », c’est que la mise à distance qu’opère tout traitement « méthodologique » a déjà commencé de ruiner le fondamental rapport d’appartenance qui nous relie au domaine dans lequel le regard scientifique découpe son objet. Et que la compréhension portée par cette appartenance peut seule revendiquer la « vérité ».

Le livre de Gadamer est l’expression de ce combat que se livrent la « vérité » et la « méthode ». L’auteur poursuit la lutte dans les trois champs successifs de notre lien esthétique aux œuvres d’art, de notre lien historique aux héritages du passé, de notre lien langagier à l’ordre des signes et, à travers eux, à l’être-dit des choses. (La traduction présentée ici est celle du texte définitif, qui occupe la totalité du premier tome des Gesammelte Werke de Gadamer, paru en Allemagne, en 1986.)

Hans-Georg Gadamer (1900-2002)

Philosophe allemand, élève de Martin Heidegger, il a enseigné à Leipzig, Francfort et Heidelberg, avant de devenir professeur émérite en 1968.Considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie herméneutique, il a élaboré sa pensée dans un dialogue constant avec Platon, Hegel et Heidegger. Qualifié de « témoin absolu » par Derrida en raison de son exceptionnelle longévité, il a consacré ses travaux tant à l’histoire de la philosophie qu’à l’esthéthique. Il est l’auteur de La Philosophie herméneutique (PUF, 1996) et Au commencement de la philosophie (Seuil, 2001).