Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
SUBSTANCE CATHOLIQUE ET PRINCIPE PROTESTANT
Cerf - EAN : 9782204053549
Édition papier
EAN : 9782204053549
Paru le : 5 juin 1996
51,70 €
49,00 €
Epuisé
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Manquant sans date
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782204053549
- Réf. éditeur : 772740
- Collection : OEUVRES DE...
- Editeur : Cerf
- Date Parution : 5 juin 1996
- Disponibilite : Manque sans date
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 443
- Format : H:210 mm L:148 mm E:29 mm
- Poids : 602gr
- Interdit de retour : Retour interdit
- Résumé : En général, on considère que des différences de doctrine séparent catholiques et protestants : ils ne s'entendent pas sur le rôle et l'autorité de l'Église, la nature du sacrement, la place de Marie, etc. L'oecuménisme cherche à obtenir des accords sur ces points litigieux. Tillich propose une toute autre démarche. Il voit dans le catholicisme et le protestantisme non pas deux systèmes doctrinaux qu'il faudrait concilier, mais deux attitudes spirituelles légitimes, nécessaires et complémentaires. L'attitude catholique (présente chez de nombreux protestants) insiste sur la « substance » religieuse, c'est-à-dire sur la présence de Dieu en certains lieux (l'Église, les sacrements). L'attitude protestante (présente chez beaucoup de catholiques) souligne le « principe » religieux de l'altérité de Dieu que rien ne peut lier ni enfermer, pas même ce qui le manifeste. Si le Dieu chrétien est à la fois transcendant et incarné, ces deux attitudes, au lieu de proquer un conflit destructeur, doivent conduire à une tension vivifiante, en empêchant de tomber, d'un côté, dans la superstition idolâtre (qui oublie la différence de Dieu) et, de l'autre, dans un spiritualisme vide (qui oublie la proximité divine). Substance catholique et principe protestant ont besoin l'un de l'autre pour ne pas dérailler, et le dialogue oecuménique a pour visée d'entretenir une interpellation réciproque et fraternelle.
