Structure et barbarie, universalisme et catholicité

Le Cep - EAN : 9782916526287

PHIL LAURIA

Skip to the end of the images gallery

Skip to the beginning of the images gallery

Édition papier

EAN : 9782916526287

Paru le : 13 févr. 2020

4,90 € 4,64 €

Disponible

Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous

Notre engagement qualité

Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande
Manquants maintenus
en commande
automatiquement
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h

Détails

EAN13 : 9782916526287
Réf. fournisseur : 109723
Editeur : Le Cep
Date Parution : 13 févr. 2020
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 33
Format : 0.40 x 14.50 x 21.00 cm
Poids : 48gr

Résumé

Résumé : Comment expliquer les différences et les illégalités des cultures sans céder à l'évolutionnisme social qui selon Cl. Lévi-Strauss reconduit au racisme ? Dans Race et Histoire, l'ethnologue soutient qu'il n'y a pas d'échelle unique de valeurs, bien qu'il y ait une discontinuité entre la culture - sphère du relatif - et la nature - matrice de l'universel. Certes, le tabou de l'inceste est un scandale qui résiste à cette partition car l'interdit vient prescrire (universellement) à la nature, mais ce paradoxe serait la clé de compréhension de la discontinuité. Toutefois, un nouveau problème surgit d'après Lévi-Strauss : la multiplication des échanges et la mondialisation uniformise et altère les cultures et les peuples suscitant d'autres formes de replis ethnocentriques. Il reviendrait aux institutions internationales d'y remédier par une éthique qui conserve la diversité et supprime les diversités mortes. Au point de vue catholique, le sens du mot nature est tout autre. Là où Lévi-Strauss voit une discontinuité, il faut voir une différence ontologique et le passage du préternaturel au naturel humain. Quant à l'inceste, c'est un paroxysme dans la transgression dont les peuples vestiges ne sont pas les seuls témoins. Faute de reconnaître la source de l'imprescriptible dans l'essence humaine, le structuralisme rend impossible la reconnaissance de l'universel au-delà de la relativité des cultures. C'est pourquoi derrière les luttes pseudo-iréniques de la tolérance et sous le masque de l'universalisme peut se dissimuler une barbarie institutionnelle à visage humain autrement insidieuse que ne pourrait l'être l'ethnocentrisme primaire.