Réciprocité : chrétiens en terre d'islam, chrétiens en terre laïque

Réciprocité. Chrétiens en terre d'Islam,

Chrétiens en terre Laïque. « Réciprocité », le concept a pris un relief saisissant après la controverse de Ratisbonne. Le mot n'est pas une invention de Benoît XVI, pour illustrer une inflexion du dialogue interreligieux, dont les conditions seraient plus exigeantes, en raison d'un durcissement du monde musulman, de la défense des minorités et d'une naïveté chrétienne regrettable. Jean Paul II lui-même en a invoqué la nécessité à de nombreuses reprises depuis son discours de Casablanca (1985). C'est parce que la foi et la raison ne s'opposent pas que l'Église demande dans le même mouvement le respect de son identité aux autres religions et la liberté religieuse aux États, laïques ou non. « Réciprocité » : le message s'adresse aussi à l'Occident, pour l'Église et pour lui-même.

Le capital famille. Dans ce numéro, deux interventions francophones prononcées lors du congrès de la Ve Rencontre mondiale des familles à Valence (4-7 juillet 2006). Que pèse la réalité de la famille fondée sur le mariage dans le monde, et spécialement en Europe ? Et que faire pour renverser les effets de l'individualisation absolue des comportements humains ? Dans un monde aspiré par l'idéal de la prospérité économique, le complexe culturel de la séparation des familles (le « démariage ») et des séparations issues de la libéralisation des moeurs apparaît de plus en plus aux philosophes comme un sujet de réflexion central, car il y va de l'humanisation de l'homme, et de sa liberté face aux pouvoirs de toutes sortes.

Liberté politique est une revue chrétienne d'analyse et de propositions touchant les grands sujets d'actualité politique, économique et sociale. Tous les trois mois, elle offre un nouveau regard sur la société :