Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire

C'est au XIXème siècle que se constitue l'univers littéraire que nous connaissons aujourd'hui, espace arraché aux bureaucraties d'Etat et à leurs académies. Nul ne peut plus désormais décider en maître absolu de ce qu'il faut écrire et des canons du bon goût : la reconnaissance et la consécration se jouent dans et par la lutte que se livrent écrivains, critiques et éditeurs.

Le projet esthétique de Flaubert se forme au moment même où la conquête de l'autonomie entre dans sa phase critique. Et Pierre Bourdieu, décrivant la genèse et la structure du champ littéraire dans ses configurations successives, montre d'abord ce que l'oeuvre de Flaubert doit à la constitution du champ, de l'espace des positions et des prises de position des différents courants, mouvements, écoles, auteurs de l'époque, comment, en d'autres termes, Flaubert écrivain est produit par ce qu'il contribue à produire.

En portant au jour les règles de l'art, la logique à laquelle obéissent les écrivains et les institutions littéraires, et qui s'exprime sous une forme sublimée dans les oeuvres, Pierre Bourdieu fait voler en éclats l'illusion de la toute-puissance du génie créateur, et pose du même mouvement les fondements d'une science des oeuvres , dont l'objet serait non seulement la production matérielle de l'oeuvre elle-même, mais aussi la production de sa valeur. Loin pourtant d'anéantir le créateur sous l'effet des déterminations sociales qui pèsent sur lui, et de réduire l'oeuvre au milieu qui l'a vu naître, l'analyse déployée ici dans son extraordinaire puissance permet finalement de comprendre le travail spécifique que l'artiste (et l'écrivain en particulier) doit accomplir, à la fois contre ces déterminations et grâce à elles, pour se produire comme créateur, c'est-à-dire comme sujet de sa propre création.

Né en août 1930, Pierre Bourdieu a été étudiant en philosophie à l'ENS. Mais c'est en tant que sociologue qu'il se fait connaître. Il est d'abord assistant à l'université d'Alger, puis directeur d'études à l'EHESS et professeur au Collège de France. Ses domaines de recherche ont été très variés, touchant à tous les champs sociaux, autour d'une théorie fondée sur les notions de "capital" et d'"habitus". Bourdieu a aussi toujours été un homme d'action : il participe à tous les combats de son temps, notamment à l'indépendance algérienne. Il est décédé en 2002.

Bibliographie complète :

Sociologie de l'Algérie (1958)

Travail et travailleurs en Algérie (1963)

Le Déracinement. La crise de l'agriculture traditionnelle en Algérie (1964)

Les Héritiers. Les étudiants et la culture (1964)

Un Art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie (1964)

Rapport pédagogique et communication (1965)

L'Amour de l'art. Les musées et leur public (1966)

Le Métier de sociologue (1968)

La Reproduction. Eléments pour une théorie du système d'enseignement (1970)

Esquisse d'une théorie de la pratique (1972, 2000)

Algérie 60. Structures économiques et structures temporelles (1977)

La Distinction. Critique sociale du jugement (1979)

Le Sens pratique (1980)

Questions de sociologie (1980)

Ce que parler veut dire. L'économie des échanges linguistiques (1982)

Homo Academicus (1984)

Choses dites (1987)

L'ontologie politique de Martin Heidegger (1988)

La Noblesse d'Etat. Grandes écoles et esprit de corps (1989)

Réponses. Pour une anthropologie réflexive (1992)

Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (1992)

La Misère du monde (1993)

Libre-échange (1994)

Raisons pratiques. Sur la théorie de l'action (1994)

Sur la télévision (1996)

Méditations pascaliennes (1997)

Les usages sociaux de la science (1997)

Contre-feux (1998)

La Domination masculine (1998)

Propos sur le champ politique (2000)

Les structures sociales de l’économie (2000)

Contre-feux 2. Pour un mouvement social européen (2001)

Langage et pouvoir symbolique (2001)

Science de la science et réflexivité (2001)

Le bal des célibataires. Crise de la société en Béarn (2002)

Interventions. 1961-2001. Science sociale et action politique (2002)

Esquisse pour une auto-analyse (2004)