La Rochefoucauld - l'homme et son image

Champion - EAN : 9782852039261

LAFOND JEAN

Skip to the end of the images gallery

Skip to the beginning of the images gallery

Édition papier

EAN : 9782852039261

Paru le : 3 mai 2000

18,00 € 17,06 €

Disponible

Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous

Notre engagement qualité

Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande
Manquants maintenus
en commande
automatiquement
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h

Détails

EAN13 : 9782852039261
Réf. éditeur : 07647782
Editeur : Champion
Date Parution : 3 mai 2000
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 184
Format : H:12 mm L:210 mm E:130 mm
Poids : 195gr

Résumé

Résumé : L’œuvre de La Rochefoucauld est-elle le fait d’un «misanthrope quinquagénaire, diffamant le monde entre deux accès de goutte» ou l’œuvre «incomparable» dont parle Mme de Sablé, écrivant à l’auteur: «Il faut renoncer à toutes les morales ne voir plus que la vôtre»? Est-ce la production d’un «esprit fort» (Mme du Deffand) ou un ouvrage bien fait pour préparer le «grand monde» à lire Saint-Cyran (Arnauld d’Andilly)? L’augustinisme dont se réclament Mme de Sablé et d’Andilly nous paraît assurer l’interprétation la plus cohérente et si la critique n’en a pas toujours été convaincue, on le doit sans doute à la distance qui s’est faite, depuis les Lumières, à l’endroit des positions audacieuses, sinon paradoxales, de l’augustinisme classique. Une double rupture est à l’origine de l’œuvre: rupture avec le discours continu, qui prévaut alors, et rupture avec le consensus des morales du temps dans l’éloge des vertus. L’audace de ces choix n’était sans doute pas pour déplaire à l’ancien frondeur, devenu auteur de «pensées élevées et hardies» (La Chapelle). L’œuvre n’en est pas pour autant monolithique, d’autant que, composée sur vingt ans, elle témoigne d’une histoire: le «système de l’amour-propre» est toujours valable, mais certaine détente succède, dans les éditions de 1675 et 1678 et dans les Réflexions diverses, à l’intransigeance apparente des premières formulations.