Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
LA REGLE DE SAINT BENOIT ET LES TRADITIONS ASCETIQUES DE L'ASIE A L'OCCIDENT
Bellefontaine59 - EAN : 9782855890883
Édition papier
EAN : 9782855890883
Paru le : 13 sept. 2000
25,30 €
23,98 €
Disponible
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782855890883
- Réf. éditeur : 778906
- Collection : BELLEFONTAINE
- Editeur : Bellefontaine59
- Date Parution : 13 sept. 2000
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 503
- Format : H:210 mm L:148 mm E:25 mm
- Poids : 648gr
- Interdit de retour : Retour interdit
-
Résumé :
Collection : Vie monastique 38
Moines et moniales de toutes races et de toutes religions se sentent une parenté profonde. Mais qu'ont-ils vraiment en commun ? Qu'apporte ou que demande le christianisme, et, parmi les ordres religieux, quelle est la spécificité de saint Benoît ? Déjà au IIIe siècle de notre ère, Clément à Alexandrie signalait la présence dans cette ville d'ascètes hindous et bouddhistes. Cependant les moines des diverses religions ne se sont vraiment rencontrés qu'en notre siècle lorsque le monachisme chrétien les a trouvés en Asie et que les religions orientales se sont répandues en Occident. Au terme de nombreuses années de recherches, l'auteur compare la règle de saint Benoît avec les traditions ascétiques d'Asie et celles qui l'ont prédédée en Occident. L'ouvrage est divisé en deux parties : la première étudie en détail le Prologue de la Règle et les sept premiers chapitres, qui en forment la partie doctrinale la seconde porte sur la vie au monastère dans ses divers aspects. Le résultat de ces rencontres et de ces échanges est une émulation réciproque dans l'approfondissement de sa propre vie spirituelle et de la doctrine de sa religion. Pour nous, chrétiens, le questionnement des cultures et religions nées hors de l'Occident nous invite à préciser toujours mieux l'expression de notre foi, afin de la présenter d'une façon qui réponde à la recherche de nos contemporains.










