Études Bibliques

EAN : 9791043132858

LOISY ALFRED

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Nouveauté

Édition papier

EAN : 9791043132858

Paru le : 9 févr. 2026

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Détails

EAN13 : 9791043132858
Réf. éditeur : 439816
Date Parution : 9 févr. 2026
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 244
Format : H:210 mm L:148 mm E:13 mm
Poids : 320gr

Résumé

Résumé : Dans un monde en pleine mutation intellectuelle et scientifique, les "Études Bibliques" d'Alfred Loisy se dressent comme un phare pour quiconque cherche à comprendre les fondements de la foi chrétienne à travers le prisme de la raison. L'ouvrage plonge au coeur des Écritures, explorant avec audace et érudition des thèmes cruciaux tels que l'inspiration des textes sacrés, l'exégèse et la critique biblique. Loisy, fin connaisseur des dogmes et de l'histoire religieuse, confronte la tradition à la science, interrogeant l'authenticité des textes et les méthodes d'interprétation. Son analyse rigoureuse de l'Ancien et du Nouveau Testament offre une perspective nouvelle sur la révélation et la tradition ecclésiastique, invitant le lecteur à une réflexion profonde sur le rapport entre foi et savoir. L'auteur aborde des sujets sensibles comme l'origine du Pentateuque, la loi mosaïque et l'esprit prophétique, tout en naviguant avec finesse dans les méandres de la théologie et de l'histoire d'Israël. Un voyage intellectuel stimulant pour quiconque souhaite revisiter les sources de la spiritualité occidentale.
Biographie : Alfred Loisy, né le 28 février 1857 à Ambrières (Marne) et mort le 1er juin 1940 à Ceffonds (Haute-Marne), est un prêtre, théologien et exégète catholique français. La publication de son ouvrage L'Évangile et l'Église en 1902 est souvent décrite comme le déclencheur de la crise moderniste qui traverse l'Église catholique. Excommunié en 1908, il est nommé l'année suivante au Collège de France où il occupe la chaire d'Histoire des religions. Son oeuvre a contribué à ouvrir la voie à l'application de la méthode historico-critique pour l'exégèse de la Bible. Biographie Sa famille d'agriculteurs n'était pas d'une piété fervente mais l'enfant était porté sur les études et trop peu robuste pour labourer la terre. Après ses études primaires, il poursuit ses études au collège public de Vitry-le-François. Puis sa famille l'envoie au collège épiscopal de Saint-Dizier où l'idée lui vient d'entrer au séminaire. Sa décision étant peu mûrie et surprenante, le directeur du collège, prêtre et peu suspect d'anticléricalisme, tenta de l'en détourner, lui disant de passer le baccalauréat avant, ce que Loisy accepta sans problèmes. En 1874, Loisy entre au grand séminaire de Chalons-sur-Marne sans avoir passé son baccalauréat. Le séminaire le déçoit et il songe à se faire moine, mais cette fois, un de ses professeurs « fut assez habile pour [l]'y faire renoncer de [lui]-même[1]. » Après avoir été ordonné sous-diacre, il est envoyé à l'École de théologie de l'Institut catholique de Paris. Tombé malade, il revient en Champagne où il est ordonné diacre (mars 1879) puis prêtre (juin 1879). Il est alors brièvement curé de Broussy-le-Grand puis de Landricourt avant d'être nommé à Paris sur la recommandation de Duchesne[2]. Il a tracé de ses maîtres des portraits caustiques[3]. Il suit les cours d'assyriologie d'Arthur Amiaud à l'École pratique des hautes études. À l'Institut catholique de Paris, où il entra par la suite, il avança si vite dans l'étude de l'hébreu que le recteur, Maurice d'Hulst, lui confia rapidement un cours. Dès 1886 il est chargé de l'enseignement de l'Écriture sainte à l'Institut Catholique de Paris tout récemment ouvert. La publication de sa leçon de clôture de l'année 1891-1892, intitulée La composition et l'interprétation historique des Livres Saints l'expose à l'hostilité de sa hiérarchie. Il y affirme que les Écritures Sacrées posent des problèmes d'histoire et doivent être examinées d'abord selon la méthode historico-critique pour n'être examinées qu'ensuite selon les principes de l'exégèse religieuse et de l'orthodoxie théologique. Il affirme aussi que la composition du Pentateuque ne peut être attribuée à Moïse ou que la création du monde en six jours selon la Genèse ne peut reposer sur la moindre vraisemblance historique. Maurice d'Hulst, qui l'avait soutenu jusque-là, le suspend d'abord d'enseignement, puis le révoque définitivement en 1893. Il est nommé aumônier, chargé de l'éducation des jeunes filles dans un couvent de dominicaines à Neuilly. Il n'en continue pas moins ses recherches, publiant sous des pseudonymes[4], mais se trouve en porte-à-faux de plus en plus prononcé avec les dogmes de l'Église catholique. Tombé gravement malade en 1899, il quitte son aumônerie et croit devoir l'année suivante renoncer par honnêteté à la petite pension que l'archevêché sert aux prêtres infirmes. C'est alors que des amis le font nommer à l'École pratique des hautes études[5], ce qui prenait de court sa hiérarchie : « censurer un enseignement donné en Sorbonne paraissait un coup trop hardi, et l'on n'y pensa pas, au moins sous Léon XIII[6]. » En 1902, entendant réfuter L'Essence du christianisme (Das Wesen des Christentums) du théologien protestant Adolf von Harnack, Loisy fait paraître L'Évangile et l'Église. Ce livre, qu'on appellera le petit livre rouge, pour son format et la couleur de la couverture, fait un énorme scandale ; il est condamné dans plusieurs diocèses, Rome s'abstenant toujours de s'engager. En