Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
Esprit objectif et esprit absolu chez hegel
Univ Europeenne - EAN : 9786131520327
Édition papier
EAN : 9786131520327
Paru le : 18 août 2010
98,00 €
92,89 €
Disponible
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9786131520327
- Réf. fournisseur : 4553580
- Editeur : Univ Europeenne
- Date Parution : 18 août 2010
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 488
- Format : H:229 mm L:152 mm E:28 mm
- Poids : 710gr
- Interdit de retour : Retour interdit
- Résumé : Notre but dans ce présent travail, c''était d''analyser et de comprendre l''historicité de l''esprit objectivé dans ses moments objectif et absolu dans la philosophie hégélienne sans minimiser l''apport de ses pairs idéalistes.La première partie traite de l''historicité de l''esprit objectif à travers ses grands moments ou déterminités. L''expression du Geist que médiatisent ces déterminités objectives révèle cependant une permanence de la contingence dont le propre consiste à l''inscrire dans un processus fini. Ainsi, frappé par le négatif à son sommet qu''est l''Etat dans les relations internationales, l''esprit objectif inconscient dévoile ses limites que l''esprit n''est pas que politique; ce qui pose la nécessité de sa subordination à l''esprit absolu, le royaume de la pensée pure, l''esprit conscient de soi. D''ailleurs, c''est ce que nous avons analysé dans la deuxième partie du travail. Ici, l''esprit absolu exprime le Geist dans sa haute sphère composée de l''art, de la religion et de la philosophie. Enfin, la troisième partie développe le rapport dialectique entre l''esprit objectif et l''esprit absolu.