Donner le temps II

Seuil - EAN : 9782021477412

Jacques Derrida

Skip to the end of the images gallery

Skip to the beginning of the images gallery

Édition papier

EAN : 9782021477412

Paru le : 22 avr. 2021

21,00 € 19,91 €

Disponible

Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous

Notre engagement qualité

Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande
Manquants maintenus
en commande
automatiquement
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h

Détails

EAN13 : 9782021477412
Réf. éditeur : SEL153601
Collection : BIBLIOTHEQUE DE
Editeur : Seuil
Date Parution : 22 avr. 2021
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 240
Format : H:154 mm L:241 mm E:18 mm
Poids : 389gr

Résumé

Résumé : « Donner, est-ce possible ? » C’est la question que pose Jacques Derrida dans Donner le temps. 1. La fausse monnaie (1991). Un don ne peut jamais s’annoncer comme tel. Dès lors qu’il engage dans le cercle de l’échange économique et de la dette, le don semble s’annuler dans l’équivalence symbolique qui l’aura toujours réduit à l’objet d’un calcul, d’une ruse qui prétend donner généreusement mais non sans attendre quelque récompense en retour. Un don, s’il y en a, ne peut jamais se faire présent, c’est-à-dire qu’il ne peut jamais se présenter ni pour le donataire ni pour le donateur. Pour donner – si une telle chose est possible – il faudrait, peut-être, renoncer au présent. Indiqué comme un premier tome, Donner le temps en promettait clairement un second à venir. Le présent volume fournit les éléments de cette pièce manquante en donnant à lire les neuf dernières séances du séminaire donné par Jacques Derrida à l’École normale supérieure en 1978-1979 sous le titre « Donner – le temps ». Après être passé par des lectures de Baudelaire, Mauss, Benveniste, Lévi-Strauss et Lacan, Jacques Derrida tourne son attention vers la présence subtile mais décisive du don chez Heidegger, lisant des textes qui sont parmi les plus riches et les plus énigmatiques de son corpus, dont L’Origine de l’œuvre d’art, La Chose, Être et Temps et, surtout, Temps et Être. Suivant la trace de l’expression allemande « es gibt » (« il y a », plus littéralement « ça donne ») dans la pensée heideggérienne, Derrida donne à penser quelque « chose » qui n’est pas (une chose) mais qu’il y a, ainsi qu’un donner encore plus originaire que le temps et l’être. Édition établie par Laura Odello, Peter Szendy et Rodrigo Therezo. Préface de Rodrigo Therezo.
Biographie :
Philosophe et écrivain français, il est né en Algérie en 1930, dans une famille juive. Il fait ses études en France, à Paris, au lycée Louis-le-Grand puis à l'Ecole Normale Supérieure. Il rencontre ainsi Pierre Bourdieu, Michel Deguy, Michel Serres, suit les cours de Jean Hyppolite et de Maurice de Gandillac. Il se lie aussi à Louis Althusser et Michel Foucault. Ayant rédigé sa thèse sur "Le problème de la génèse dans la philosophie de Husserl", reçu à l'Agrégation, il part enseigner à Harvard. Mais la conscription pour la guerre d'Algérie le ramnène en France. En 1964, il enseigne à l'Ecole Normale Supérieure. Il publie ses premiers grands livres dans les années suivantes : De la grammatologie, L'Ecriture et la différence, La Voix ou le Phénomène. Il sera l'auteur d'une oeuvre monumentale, au centre de laquelle se trouve le concept de "déconstruction" : Derrida réexamine les thèses métaphysiques en supprimant les présupposés de la parole dans la philosophie occidentale. Devenu le philosophe français le plus étudié dans le monde, il meurt à Paris fin 2004.