Diagonale des conflits

Faire du conflit le centre de la vie politique est un pari multiple de ce livre. Le conflit définit d'abord une diagonale d'entrée à la connaissance de la vie en commun, car la politique vit en ce qu'elle a d’indéterminé. La présence du conflit apparaît ensuite comme une condition de la démocratie.

Mais le conflit définit ici d’autres « diagonales » : entre la France et l’Argentine, entre l’Amérique latine et l’Europe, entre le français et l’espagnol. Après une précieuse série d’articles sur la vie politique des deux côtés de l’Atlantique, ce livre complète sa proposition avec un surprenant vocabulaire de la vie politique fait à par-tir des mésententes résultant des discussions et des débats entre les chercheurs, lorsque les auteurs ont compris que, souvent, les mots de la politique ne signifient pas pareil: citoyenneté n’est pas ciudadanía, tout comme peuple n’est pas pueblo, république república... Ce livre offre une série de grappes ou de constellations de vocables construits par des chercheurs bilingues. Il en résulte un formidable outil de recherche et de compréhension biculturel de la politique contemporaine.

Un livre fait de philosophie, d’anthropologie et de sociologie où l’intelligence que ces disciplines offrent de la démocratie est aussi mise en tension, comme une autre manifestation de la vie démocratique dans le conflit.

Étienne Tassin était professeur de philosophie à l'université Paris-Diderot. Décédé en janvier 2018 à l'âge de 62 ans, il était un spécialiste reconnu d’Hannah Arendt. Il a cultivé de nombreuses collaborations avec des penseurs de l’Amérique latine, où il se rendait régulièrement. Il est l’auteur de Le Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales de Diderot (édition présentée et commentée, avec un dossier, par É. Tassin, Agora, Presses Pocket, 1992), Le Trésor perdu. Hannah Arendt, l’intelligence de l’action politique (Payot, 1999), Un monde commun. Pour une cosmo-politique des conflits (Le Seuil, 2003), Le Maléfice de la vie à plusieurs. La politique est-ellevouée à l’échec ? (Bayard, 2012).