Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
De la Division du Travail Social
EAN : 9791043132452
Édition papier
EAN : 9791043132452
Paru le : 7 févr. 2026
29,90 €
28,34 €
Disponible
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9791043132452
- Réf. éditeur : 440777
- Date Parution : 7 févr. 2026
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 462
- Format : H:210 mm L:148 mm E:25 mm
- Poids : 593gr
- Résumé : « De la Division du Travail Social », oeuvre fondatrice d'Émile Durkheim, est une pierre angulaire de la sociologie moderne, explorant les mécanismes complexes qui assurent la cohésion des sociétés humaines. Publié pour la première fois en 1893, ce texte seminal dépasse la simple analyse économique pour plonger au coeur des fondements moraux et juridiques de l'organisation sociale. Durkheim y développe une théorie révolutionnaire des formes de solidarité, distinguant la solidarité mécanique, caractéristique des sociétés primitives, de la solidarité organique, propre aux sociétés industrielles avancées.Dans les sociétés à solidarité mécanique, la cohésion est assurée par la ressemblance des individus, partageant une conscience collective forte et homogène. Le droit y est principalement répressif, visant à punir toute déviation par rapport aux normes communes, perçues comme des offenses à l'âme collective. Les groupements professionnels, les corporations et les structures familiales y sont indifférenciés, l'individualité étant subordonnée au groupe. Durkheim analyse en profondeur l'évolution du droit, des lois de Manou au Pentateuque, en passant par le droit romain primitif, pour illustrer cette prépondérance du droit pénal et des sanctions répressives.Avec le progrès de la division du travail, les sociétés évoluent vers une solidarité organique. Ici, la cohésion ne repose plus sur la similitude, mais sur la différenciation et l'interdépendance des fonctions spécialisées. Chaque individu, chaque profession (médecin, avocat, ouvrier, chef d'entreprise) contribue de manière unique au fonctionnement de l'ensemble, créant un réseau complexe de dépendances mutuelles. Le droit restitutif, qui vise à rétablir l'équilibre perturbé plutôt qu'à punir, devient prédominant, symbolisant cette nouvelle forme de régulation sociale. La personnalité individuelle émerge et se renforce, non pas en opposition à la société, mais comme un produit de sa complexité.Durkheim ne se contente pas de décrire cette évolution ; il en explore les causes et les conditions. L'accroissement de la « densité dynamique » (volume et densité morale de la population) est identifié comme le moteur principal de la division du travail. La concentration urbaine, l'intensification des échanges et la multiplication des contacts sociaux poussent à la spécialisation pour réduire la « lutte pour la vie » et permettre la coexistence. Parallèlement, la conscience collective s'affaiblit, devenant plus abstraite et générale, laissant un espace croissant à la liberté individuelle et à l'indétermination des moeurs. L'hérédité, qui jouait un rôle majeur dans la transmission des fonctions dans les sociétés segmentaires (castes, classes), perd de son emprise au profit des aptitudes acquises et de la mobilité sociale.
- Biographie : Durkheim est sans doute, de tous les sociologues classiques, celui qui reste le plus présent dans la sociologie contemporaine. Cela constitue une sorte de paradoxe. Conservateur, voyant dans le socialisme plutôt une conséquence des dérèglements engendrés par l'évolution des sociétés modernes qu'un remède possible à leurs maux, convaincu que l'individu ne peut être heureux que dans une société qui lui impose normes et contraintes, Durkheim n'est guère au goût du temps. Pourtant, le visage qu'il donna à la sociologie, la méthodologie qu'il élabora sont aujourd'hui revendiqués par la communauté scientifique des sociologues comme un bien commun. S'il n'échappa pas complètement à l'esprit de système, il démontra, peut-être le premier avec une telle force, que la sociologie pouvait être une science positive. Émile Durkheim Photographie : Émile Durkheim Auteur des Règles de la méthode sociologique (1895), Émile Durkheim a donné à la «sociologie», discipline créée par Auguste Comte en 1838 mais encore associée chez ce dernier à la philosophie de l'histoire, son statut pleinement scientifique.
