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COUPLE éMOTION SENTIMENT TOME
EAN : 9782841614806
Édition papier
EAN : 9782841614806
Paru le : 1 mai 2012
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- EAN13 : 9782841614806
- Réf. éditeur : 128374
- Collection : HERITAGE TRADIT
- Date Parution : 1 mai 2012
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 176
- Format : H:215 mm L:145 mm E:12 mm
- Poids : 213gr
- Résumé : L´âme c´est l´esprit troublé par l´émotion. Notre esprit est spontanément ouvert à tout ce qui existe. Il y répond par un oui franc et massif. Mais aussitôt le moi-pensant s´extrait de l´expérience en projetant sur elle un jugement de valeur. Une personne dit : «Vous êtes laid», oui j´ai bien entendu. Et aussitôt je réagis en disant : «Elle n´aurait jamais dû dire ça.» Le premier mouvement est un sentiment enraciné dans l´existence, le second une émotion enfermée dans la pensée. L´émotion provoque la coupure Moi/Monde qui est la cause de tous nos problèmes. Le moi admet à l´intérieur ce qui lui fait plaisir et rejette au dehors ce qui lui déplait. Il se construit une bulle de l´agréable et espère que le monde répondra à ses attentes. Ce moi réfléchi est une fiction. Lhomme doutant de cette construction cherche à prouver son existence. Il vit ainsi dans l´instabilité d´un procès permanent : s´il est affirmé par un succès dans le monde, il se sent «être», sil subit un échec, il se sent réduit à «néant».Nos trois compagnons convertissent l´émotion en sentiment. L´émotion n´est pas un mal, elle est le signal que nous ne sommes pas dans le vrai. Prajnanpad en appelle au «voir» pour nous sortir des intoxications émotionnelles positives ou négatives, et nous établir dans un sentiment de Neutralité bienveillante. Sadra enseigne que la présence d´esprit, dans son état d´intensité le plus fort, consiste à «voir les choses telles quelles sont». Pour Heidegger, l´homme trouve sa source en Soi-même quand il dépasse le refus de la mort.
- Biographie : MOULINET PHILIPPE Docteur en science politique juriste Philippe Moulinet a étudié en profondeur la pensée philosophique d’Occident ainsi que la vision des grands spirituels de l’Islam à travers l’oeuvre d’Henry Corbin notamment dont il fait fructifier les apports par une méditation vivante et enracinée dans l’expérience directe de la voie soufie
