CONNAISSANCE DES PERES DE L'EGLISE N 101 - COMMENTAIRES DES PSAUMES

Nouvelle Cite - EAN : 3260050386289

COLLECTIF

Skip to the end of the images gallery

Skip to the beginning of the images gallery

Édition papier

EAN : 3260050386289

Paru le : 6 avr. 2006

8,50 € 8,06 €

Epuisé

Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous

Manquant sans date

Notre engagement qualité

Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande
Manquants maintenus
en commande
automatiquement
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h

Détails

EAN13 : 3260050386289
Réf. éditeur : 4684330
Collection : CONN PERE 2,10%
Editeur : Nouvelle Cite
Date Parution : 6 avr. 2006
Disponibilite : Manque sans date
Barème de remise : M
Nombre de pages : 64
Format : 0.70 x 15.50 x 23.90 cm
Poids : 125gr

Résumé

Résumé : Les commentaires des Psaumes font partie des joyaux de la littérature patristique. Ils sont une expression privilégiée de l'alliance, ils traduisent cette relation à Dieu dans la prière, dont les Pères rendent compte de manière si parlante et à laquelle ils nous invitent. Nous avons dû faire une sélection dans ces commentaires patristiques du Psautier pour ce numéro, car ils sont nombreux . Nous avons retenu ceux d'Hilaire de Poitiers. qui ont fait date et que Marc Milhau présente magistralement.
Pour-??Jean Chrysostome, Laurence Brottier adopte une méthode originale : au lieu de suivre le commentaire du Psautier proposé par Jean Chrysostome. elle étudie la symphonie de I'Ecriture, telle qu'elle apparaît chez l'évêque de Constantinople à partir de la confrontation entre les deux grandes ligures de David et de Paul.
Compte tenu de l'importance des Commentaires des Psaumes d'Augustin tant dans son oeuvre (quelque 2 000 pages : le double de la Cité de Dieu ) que dans la littérature patristique (Augustin est l'un des seuls Pères avec Origène, Eusèbe de Césarée, Didyme l'Aveugle et Théodore de Mopsueste à avoir commenté tous les psaumes). nous donnons à ses commentaires une place privilégiée dans ce numéro, d'autant qu'à la différence des autres seul l'ensemble du commentaire d'Augustin est parvenu jusqu'à nous. E3rasme lui a donné le nom d'Enarrationes in Psalmos. Véronique Fabre montre comment Augustin voit dans les Psaumes une prophétie du Christ et de l'Église. Puis, nous nous arrêtons à l'un des psaumes à partir desquels Augustin a relu son expérience spirituelle : le Psaume 41 (42 pour nous), ce qui nous permet de voir le rapport entre les Enarrationes in Psalmos et les grandes oeuvres d'Augustin : les Confessions et les Homélies sur l'évangile de .S Jean. Lime Garcia part d'un autre psaume, le Psaume 145, pour montrer comment Augustin est un témoin de l'espérance dans un monde difficile. Ces deux commentaires nous donnent de percevoir la diversité des Commentaires des Psaumes d'Augustin.
A travers les commentaires des Psaumes apparaît non seulement l'exégèse et l'herméneutique des Pères, mais aussi le cheminement spirituel et théologique qu'ils proposent à leurs communautés.
Marie-??Anne VANNIER