CABALE KABBALE - REVUE LIBER MIRABILIS N°85

Liber Mirabilis - EAN : 9791090567382

PHILIBERT MYRIAM

Skip to the end of the images gallery

Skip to the beginning of the images gallery

Édition papier

EAN : 9791090567382

Paru le : 6 sept. 2014

20,00 € 19,59 €

Epuisé

Arrêt définitif de commercialisation

Notre engagement qualité

Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande
Manquants maintenus
en commande
automatiquement
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h

Détails

EAN13 : 9791090567382
Editeur : Liber Mirabilis
Date Parution : 6 sept. 2014
Disponibilite : Epuisé
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 110
Poids : 250gr
Interdit de retour : Retour interdit

Résumé

Résumé :
Ce numéro de Rentrée plonge dans l'univers fabuleux des kabbale et cabale !

Avec les signatures de :

Jacques d'Arès, Myriam Philibert, Jean-Marc Savary, Guy Tarade, Gérald Scozzari...

Et des thèmes comme :

La Chekhina, Cathédrale et kabbale, Merkabah...

EXTRAIT :

D’aucuns affirment que la Merkabah (ou Merkavah) prend sa source dans le fameux texte d’Ézéchiel, où est décrit le char divin. Notons que Merkabah signifie « char », la racine RKB ayant un rapport avec le mot chevaucher. Ces assertions demeurent la base de la démarche. Nous ne décortiquerons pas la vision du prophète. Allons-nous alors parler de la discipline permettant aux mystiques l’accès à la contemplation du trône divin ? Ou alors d’un concept New Age actualisé qui place l’être humain à la porte du cosmos et lui offre, à l’aide de quelques cristaux, la possibilité de se transformer et d’acquérir son propre corps de gloire ? Resterons-nous dans le domaine du voyage de l’âme où l’extase se taille la part la plus belle ?

HÉNOCH

Hénoch (ou Énoch) s’impose comme la clef du mystère. N’est-il pas, si l’on interprète correctement le Livre d’Hénoch, Hermès ou Thot ? D’aucuns rapprochent Set et Seth pour corroborer cette filiation. Ou descend-il de Caïn ?

Depuis Adam, personne ne connaît les sciences exactes aussi bien qu’Hénoch, fils de Seth, dit le Zohar.

C’est au III e siècle que l’assimilation entre Hermès et Hénoch prend corps. Aucun texte égyptien ne permet de conforter cette affirmation. Le seul élément dont on dispose est un texte qui relie Pymandre et le Livre d’Hénoch. À coup sûr, Hénoch reste un vocable d’origine hébraïque - Hanoch signifie « initier ». Est-il l’Initié ? Ou l’Initiateur ? Sa mission est double. N’a-t-il pas le privilège de monter au ciel en chair et en os, devenant l’Homme ou l’Initié du troisième grade ? Son enseignement doit impérativement être transmis si l’on en croit les recommandations de son propre livre. Le Zohar parle de « connaissance » à propos des sciences qu’il a acquises.