Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
Queers non blanc·hes en France
Univ Europeenne - EAN : 9786139525997
Édition papier
EAN : 9786139525997
Paru le : 25 janv. 2022
39,90 €
37,82 €
Disponible
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9786139525997
- Réf. éditeur : 4775286
- Editeur : Univ Europeenne
- Date Parution : 25 janv. 2022
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 64
- Poids : 108gr
- Interdit de retour : Retour interdit
- Résumé : Comment expliquer la sous-représentation des queers non blanc·hes dans les milieux militants queer ? Qu'est-ce que le passage obligatoire du coming out dans une trajectoire non hétérosexuelle a d'excluant en termes de race ? À partir d'une étude qualitative menée auprès de six personnes queer non-blanches en France, cet article questionne leur pratique du passing hétérosexuel et ce qu'il traduit d'un conflit d'allégeance entre race et sexualité auquel ces queer non blanc·hes sont confronté·es. Entre invisibilité soumise et visibilité résistante, les enquêté·es défendent un autre régime de visibilité, réservé dans sa démonstration, tacite dans sa déclaration. Et bien qu'il ne soit pas vécu par les enquêté·es comme la preuve d'un rapport frustré à leur sexualité, leur régime de visibilité est systématiquement considéré par leur entourage queer blanc comme la manifestation d'un dysfonctionnement. Dans une France postcoloniale peu encline à traiter les conséquences contemporaines de son histoire, et lorsque leurs deux identités sont mises dos à dos, les enquêté·es choisissent bien souvent de protéger leur communauté de race contre ces discours homonationalistes.
