Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
RENAISSANCE NOIRE - LE BREVIAIRE DE SAINT-ORPHEE - 2
Vies Paralleles - EAN : 9782960155945
Édition papier
EAN : 9782960155945
Paru le : 11 mars 2016
22,00 €
20,85 €
Disponible
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782960155945
- Editeur : Vies Paralleles
- Date Parution : 11 mars 2016
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 246
- Format : 1.50 x 13.50 x 20.00 cm
- Poids : 320gr
- Interdit de retour : Retour interdit
- Résumé : De quoi sommes nous fait? Assurément de ce qui nous précède. Mais s’il nous parait évident d’appliquer cette logique à nous-mêmes, le passé nous semble composé d’éléments clos sur eux-mêmes. Nous saisissons l’histoire par blocs. La Renaissance est humaniste et pas autre chose. Le baroque est extravagant et n’est que cela. On découpe le réel en tranches. On le débite pour mieux le circonscrire. Mais on en oublie vite qu’il n’est pas cela. Que le mode opératoire de connaissance d’une chose n’est pas la chose. Pour retrouver vraiment l’homme, il convient d’aller par-delà le morcellement qu’a opéré sur lui l’histoire. Renaissance noire, deuxième tome du chef d’œuvre de Miklos Szentkuthy, Le Bréviaire de Saint-Orphée, est centré sur la personnalité de Monteverdi. Mais le centre chez Szentkuthy est très large ou comme percé de traverses. Et approcher Monteverdi se fait chez lui avec Saint-Dunstan, Brunelleschi ou Roger Ascham. Soit un Evêque mort en 988, l’inventeur de la perspective au 15ème siècle ou le précepteur de Elisabeth Tudor, mort en 1568, soit un an avant la naissance du génial créateur de l’Orfeo. C’est bien la première chose qui frappe à la lecture de Renaissance noire : l’anachronisme. Non pas l’anachronisme vécu comme erreur, ni forçage, mais comme procédé. Par lequel se construit la possibilité de recomposer une histoire qui ne soit plus une succession d’instant mais un flux. Un flux dont émerge l’idée d’un homme qui ne peut accéder vraiment à l’existence qu’hors de soi. Et dans ce flux qu’est l’histoire, si elle est vécue comme telle, se donnent à contempler des « périodes », des « tendances » qui ne sont plus cloisonnées mais issues, aussi, de leurs contraires. Disparait peu à peu le mirage d’une histoire progressive, logique, sagement « rangée », derrière la réalité d’un maelström. Du sein duquel douter d’un dieu peut être signe d’affectueux respect et la prière d’odieux blasphème. D’où l’harmonie d’une orbe peut surgir d’autre part que d’un esprit éthéré – chaque orbe jaillit des mains d’une fille de joie. La Renaissance de Miklos Szentkuthy est noire car reconnaissant provenir de son inverse, l’enchâsser dans une filiation sagement et strictement hellène la dépareillant de ce qui la constitue vraiment. Du même ne sourd que le même. En enrichissant l’exégèse renaissante d’un opus puisant à grands renforts dans ce qui lui parait extérieur, l’Ogre de Budapest nous rappelle que c’est la puissance de l’attrait troublé de répulsion pour l’autre qui fonde tout changement marquant. Et cet autre, n’est ce pas aussi la prose elle-même de Miklos Szentkuthy! En ciselant le langage, l’enrichissant d’une érudition sans borne, en définissant avec la plus grande précision l’imprécision des choses, il poursuit ainsi son objectif superbement démesuré, et inéluctablement voué à l’échec, d’épuiser le réel.
