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LA MYTHOLOGIE HINDOUE - T2 : SIVA
Agamat - EAN : 9782911166341
Édition papier
EAN : 9782911166341
Paru le : 3 sept. 2016
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- EAN13 : 9782911166341
- Réf. éditeur : 58877
- Editeur : Agamat
- Date Parution : 3 sept. 2016
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 286
- Format : 1.50 x 15.00 x 21.00 cm
- Poids : 373gr
- Résumé : L'Inde conserve vivante sa tradition orale depuis plusieurs millénaires. Passionnants, les mythes instruisent le peuple d'un message central : quels sont les fruits des bonnes actions et les conséquences des mauvaises ? Quel est le rôle des dieux ? Ces légendes sont contées sous la forme de dialogues, entre les sages et leurs disciples ou des êtres mythiques. Elles sont consignées dans les textes qui relèvent du genre littéraire connu sous le nom de “purana” en sanskrit, que la tradition hindouiste élève au rang de livres sacrés, au même titre que les Veda. Ces récits sont toutefois rédigés dans une langue plus facile à aborder que les textes védiques et sont donc destinés à ceux qui n'ont pas bénéficié d'une éducation savante, aux gens du peuple. Les mythes indiens sont les meilleurs outils pour inculquer la sagesse à ceux qui ne peuvent pas étudier les Véda car les histoires racontées sous forme de dialogues sont intéressantes et divertissantes. Par le moyen du théâtre, de la danse, de la littérature et de l'imagerie, des monuments hindous, les mythes instruisent l'humanité. Cette mythologie a une valeur inestimable.
- Biographie : Vasundhara Filliozat, archéologue et historienne, spécialiste de l’iconographie, née dans le Sud de l'Inde, au Karnataka, élevée dans un milieu pénétré de culture sanskrite, travaille conjointement, en Inde, à explorer le passé archéologique et littéraire de son pays, et en France, à faire connaître et apprécier une civilisation encore trop méconnue des Occidentaux Elle a déjà publié aux Editions Agamat : « Eléments de grammaire sanskrite », « Le Ramayana », « Hampi Vijayanagar », « 101 paroles de Sarana », « Mythologie hindoue » Tomes I et II.





