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ISRAEL CHEZ LES NATIONS
Calmann-Levy - EAN : 9782702112229
Édition papier
EAN : 9782702112229
Paru le : 1 avr. 1994
19,60 €
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- EAN13 : 9782702112229
- Réf. fournisseur : 5154554
- Collection : SCIENCES HUMAIN
- Editeur : Calmann-Levy
- Date Parution : 1 avr. 1994
- Disponibilite : Disponible
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 352
- Format : 2.50 x 14.00 x 21.00 cm
- Poids : 407gr
- Interdit de retour : Retour interdit
-
Résumé :
Publié en 1893, un an avant le début de l'affaire Dreyfus, le livre d'Anatole Leroy-Beaulieu est l'une des très rares réponses catholiques et libérales à la France juive, de Drumont. Témoin lucide de son époque, Leroy-Beaulieu perçoit le mélange de tradition et de modernisme qui fait la force de l'antisémitisme tel qu'il s'exprime alors en France : « C'est à la fois une question religieuse, une question nationale, une question économique ou sociale. »
Cet antisémitisme, il le refuse : le Juif n'est ni l'incarnation redoutable de l'esprit moderne, ni l'agent de dissolution de la « société chrétienne ». La théorie des races entretient entre les domaines linguistique, culturel et biologique une dangereuse confusion. Ce catholique voit bien que l'antisémitisme débouche sur le paganisme et l'idolâtrie : le nazisme le confirmera. Après l'affaire Dreyfus, ce libéral reprochera vivement au clergé et aux catholiques leur silence, voire leur compromission avec l'antisémitisme. On retrouvera aussi de débat.
- Biographie : Leroy-Beaulieu est un observateur attentif de l'évolution des communautés juives en France et en Europe ; bien informé, il a lu Graetz et Darmesteter. Il a visité l'Allemagne, la Pologne, la Russie et la Palestine. Il note les progrès de l'assimilation et l'affaiblissement du lien religieux. Il apprécie l'apport des Juifs à la culture européenne. Il fait l'éloge du pluralisme culturel. Il défend ce que l'on nomme à présent le droit à la différence et l'expression de solidarités affectives et culturelles dépassant l'Etat-nation, que tous les régimes totalitaires ont combattu et qu'il importe aujourd'hui de reconnaître. Enfin, quatre ans avant l'Etat juif, de Herzl, il écrit : « Ce rêve d'un Etat juif prendra-t-il jamais corps ? Je n'oserai dire non. »
