Nous utilisons des cookies pour améliorer votre expérience. Pour nous conformer à la nouvelle directive sur la vie privée, nous devons demander votre consentement à l’utilisation de ces cookies. En savoir plus.
CLEOMENE LE ROI FOU - ETUDE D'HISTOIRE ETHNOPSYCHANALYTIQUE
Aubier - EAN : 9782700721140
Édition papier
EAN : 9782700721140
Paru le : 1 nov. 1998
19,40 €
18,39 €
Epuisé
Pour connaître votre prix et commander, identifiez-vous
Manquant sans date
Notre engagement qualité
-
Livraison gratuite
en France sans minimum
de commande -
Manquants maintenus
en commande
automatiquement -
Un interlocuteur
unique pour toutes
vos commandes -
Toutes les licences
numériques du marché
au tarif éditeur -
Assistance téléphonique
personalisée sur le
numérique -
Service client
Du Lundi au vendredi
de 9h à 18h
- EAN13 : 9782700721140
- Réf. éditeur : S12267
- Collection : PSYCHANALYSE
- Editeur : Aubier
- Date Parution : 1 nov. 1998
- Disponibilite : Manque sans date
- Barème de remise : NS
- Nombre de pages : 214
- Format : 1.40 x 13.50 x 22.00 cm
- Poids : 235gr
- Résumé : La vie de Cléomène II, roi de Sparte (545-489 av. J.-C.) nous est connue par les écrits d'Hérodote. Thucydide le mentionne dans sa Guerre du Péloponnèse et Plutarque a recueilli ses "bons mots". Après une vie agitée et incohérente, Cléomène sombra dans la folie. Enfermé par sa famille, il se suicida de la façon suivante : "Dès qu'il eut [un fer] en main [...] il s'en laboura le corps, en commençant par les jambes [...] et périt en se hachant littéralement les entrailles." Georges Devereux, le savant le plus engagé dans l'exploration de l'inconscient d'hier, analyse dans cet ouvrage la schizophrénie paranoïde de Cléomène dont la conduite, plutôt qu'à celle d'un roi devrait être comparée à celle d'un PDG qui emploierait la totalité des ressources de son entreprise à ruiner un concurrent pour avoir commis une impertinence à son égard. Paranoïa, névrose d'échec, alcoolisme, homosexualité refoulée, psychose, tout cela Georges Devereux le passe au crible de sa perspicacité, de son immense culture et de son expérience d'analyste. Il tente ici, une fois encore, d'éclairer psychanalytiquement l'identité grecque et d'en saisir le noyau universel.











