DECOR N 2 - VULGAIRE - ILLUSTRATIONS, COULEUR

Dilecta - EAN : 9782373722376

ABENSOUR JUDITH

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Nouveauté

Édition papier

EAN : 9782373722376

Paru le : 4 déc. 2025

25,00 € 23,70 €

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Détails

EAN13 : 9782373722376
Editeur : Dilecta
Date Parution : 4 déc. 2025
Disponibilite : Disponible
Barème de remise : NS
Nombre de pages : 496
Format : 3.00 x 16.50 x 24.00 cm
Poids : 680gr

Résumé

Résumé : La deuxième livraison de la revue annuelle de l'école des Arts sécoratifs, consacrée à la question du vulgaire, explore à travers des créations, portfolios, entretiens, fictions et textes théoriques la polysémie de ce mot qui incarne toutes les tensions de notre époque, traitant autant de gastronomie et de cinéma que de grossophobie, de paillettes et de fanzines, de gilets jaunes, de Trump et de Poutine. Après un premier numéro manifeste consacré à la question du décor, ce second opus explore le "vulgaire", mot redoutablement polysémique et politique qui incarne toutes les tensions de notre époque. À travers des entretiens, portfolios, textes théoriques ou de fiction, la revue interroge, dans un double mouvement d'immersion et de distance critique, cette part commune de l'humanité – qui est à la fois celle du peuple, du corps, de l'organique, des affects, de l'obscène, et de la transgression. À l'affût de ces vibrations, Décor fait place à des contributions qui rendent compte du vulgaire tant dans ses aspects matériels que sensitifs, prenant le risque de se laisser envahir par ses excès : du gold "bling bling" au jaune fluo de la signalétique, du gore aux puanteurs du commun, en passant par la langue bâtarde, le web primal, Vladimir Poutine et le XVIIIe siècle français. Sous la direction de Judith Abensour, Elsa Boyer et Rose Vidal (enseignantes et étudiante à l'École des Arts Décoratifs), une soixantaine de contributeur.ice.s de différents champs de la théorie et de la création littéraire et artistique – dont de nombreux élèves et jeunes talents, réfléchissent et expérimentent comment le vulgaire, objet d'un jugement teinté de mépris justifiant le cloisonnement social, pourrait être la source d'une aspiration plus grande à la représentativité et au partage.