DADA ART ET ANTI-ART

Le titre de cet ouvrage, Dada – art et anti-art, paraît contradictoire, mais c'est précisément le paradoxe qui est la caractéristique de ce mouvement. Comme deux volets d’un renouveau spirituel, destruction et construction font de Dada plus qu’un mouvement artistique. Les anciennes notions de l’art avaient été vidées de leur sens par les bouleversements de la Grande Guerre. C’est pour cela que Dada fut contre l’art de l’époque. Dada n’est pas fondé, comme les mouvements précédents, sur un style formel déterminé, sur des principes et des méthodes. Une liberté totale et l’utilisation de toute matière pour le travail créateur deviennent son principe fondamental. Des déchets et des objets trouvés ouvrent soudain un monde de possibilités et de formes nouvelles.
Comme membre actif, Hans Richter fit parti du mouvement Dada à Zurich de 1916 à 1920. Témoin lui-même, il a pu réunir de nombreux témoignages qui lui ont permis de brosser un tableau vivant de ce mouvement si controversé, en évoquant les grands faits Dada, tels qu’ils se sont produits à Zurich, New York, Berlin, Paris et ailleurs.