L'ENVERS DE LA DIALECTIQUE. HEGEL A LA LUMIERE DE NIETZSCHE

«On ne réfute pas une maladie des yeux», disait Nietzsche à propos du christianisme - mais il aurait pu le dire aussi bien de toute philosophie. On ne réfute pas un «système de la raison». Tout ce qu'on peut faire, c'est de retrouver les choix lexicaux sur lesquels il repose et qui traduisent des prises de position éminemment infrarationnelles. On ne dira même pas (on ne dira surtout pas) que l'envers de la dialectique est une idéologie, car l'usage même de ce mot suppose encore la croyance en une «raison canonique». Mieux vaut parler d'une stratégie philologique inavouée.

G. L.

C'est de cette stratégie hégélienne inavouée que Gérard Lebrun tente ici de dégager les moments clés, lisant Hegel «à la lumière de Nietzsche», pour mieux nous guider dans les coulisses de la philosophie occidentale.

Gérard Lebrun (1930-1999) est né et mort à Paris, mais il a partagé sa vie professionnelle entre les universités d’Aix-en-Provence et de São-Paulo et Campinas (Brésil). Professeur extraordinaire, dont les cours étaient écrits et joués comme des œuvres d’art et dont la personnalité intellectuelle, discrète en France, demeura déterminante pour des générations de philosophes, de penseurs et de politiques brésiliens, il est connu comme l’auteur presque mythique d’ouvrages de référence en histoire de la philosophie allemande, dont Kant et la fin de la métaphysique (Paris, A. Colin, 1970, rééd. Livre de poche, 2003 ) et La patience du concept, Essai sur le discours hégélien (Paris, Gallimard, 1972). L’envers de la dialectique, écrit en français mais jusqu’à ce jour inédit en France, avait fait l’objet d’une édition brésilienne en 1988 (O Avesso da Dialética: Hegel à Luz de Nietzsche, Companhia das Letras, São-Paulo, Brésil, trad.Renato Janine Ribeiro).