POLITIQUE ET CULTURE DANS LA PENSEE EMANCIPATRICE AFRICAINE

Lulu - EAN : 9781990263798
NEOCOSMOS/CABRAL
Édition papier

EAN : 9781990263798

Paru le : 12 déc. 2025

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A paraître 12 déc. 2025
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  • EAN13 : 9781990263798
  • Réf. éditeur : 2890274
  • Editeur : Lulu
  • Date Parution : 12 déc. 2025
  • Disponibilite : Pas encore paru
  • Barème de remise : NS
  • Nombre de pages : 58
  • Format : 0.00 x 15.20 x 22.90 cm
  • Poids : 0gr
  • Interdit de retour : Retour interdit
  • Résumé : Au coeur de nos problèmes politiques issus d'un capitalisme racial et d'une oppression (néo)coloniale en Afrique aujourd'hui se trouve l'absence de toute vision émancipatrice véritable. Toute tentative de repenser une politique émancipatrice en Afrique doit pouvoir situer une vision universaliste de la liberté parmi les expériences culturelles singulières que les gens vivent. Les politiques émancipatrices quand elles existaient, bien que pensées dans les luttes pour la liberté ayant lieu dans des contextes historiques particuliers, mettaient toujours en vue une dialectique de ce genre quand elles étaient vraiment basées parmi les traditions populaires. Cependant, seulement une minorité de dirigeants intellectuels et militants comprenait l'importance d'une telle dialectique pour la pensée et l'action.Ce petit livre trace le contour et discute de deux points de vue très importants sur le rôle de la culture populaire dans la politique émancipatrice en Afrique. Chacun d'entre eux émane de formes d'exploitation capitalistes coloniales distinctes : le premier a vu le jour dans un contexte colonial classique tandis que le second est directement issu d'un contexte étatique néocolonial. Toute politique émancipatrice est développée vis-à-vis le pouvoir d'état et toutes commencent avec un processus de discussion ou est formé un sujet collectif. Un tel sujet politique doit être fondamentalement informé par et conçu en relation avec les cultures populaires.Les deux auteurs ci-inclus ont compris ce principe et mettent la culture populaire au centre de leur pensées politiques. Le premier, Amílcar Cabral se réfère au rôle principal de la culture dans la lutte contre le colonialisme au Guinée Bissau dans les années 1970 ; le second, Ernest Wamba-dia-Wamba insiste sur le rôle central de la culture populaire pour une politique émancipatrice dans la République Démocratique du Congo aujourd'hui. Malgré la distance temporelle qui les sépare, tous les deux développent au centre de leurs politiques distinctes, une pensée dialectique qui déclenche des pensées universalistes depuis la culture populaire dans le présent. C'est pour cela que leurs points de vue sont d'une importance capitale pour la pensée de la politique émancipatrice en Afrique aujourd'hui.
  • Biographie : * Michael Neocosmos is Emeritus Professor in the Humanities at Rhodes University, South Africa.* Amílcar Cabral was a Bissau-Guinean and Cape Verdean agricultural engineer, pan-africanist, intellectual, poet, theoretician, revolutionary, political organizer, nationalist and diplomat. He was one of Africa's foremost anti-colonial leaders. Also known by the nom de guerre Abel Djassi, Cabral led the nationalist movement of Guinea-Bissau and Cape Verde Islands and the ensuing war of independence in Guinea-Bissau. He was assassinated on 20 January 1973, about eight months before Guinea-Bissau's unilateral declaration of independence. He is an inspiration to revolutionary socialists and national independence movements worldwide. * Ernest Wamba dia Wamba (1942 - July 15, 2020) was a prominent Congolese academic and political theorist who became a commander of the Kisangani faction of the rebel Rally for Congolese Democracy. In 1980, he accepted a position as Professor of History at the University of Dar es Salaam in Tanzania. In 1981, while visiting his parents' village in Zaire, he was arrested by the government of Mobutu Sese-Seko for possessing a paper he had authored that was deemed 'subversive', and was detained for one year. He continued his role as a prominent figure in both academia and political circles in Africa. He is the former president of the Council for the Development of Social Science
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